متى ينتهي الصراع بداخلك؟ The conflict within you ends, when..

‏ينتهي الصراع بداخلك ، عندما ينتهي الكُره والغضب.

‏وينتهي الكُره والغضب ، عندما تتوقف عن إشغال عقلك بمن أساءوا إليك..‏أنت تستحق أن تشغل عقلك بما يسعدك وينفعك.

‏أرجو أن تفعلها من أجلك أنت.

‏أول خطوات بناء الذات :

‏التنظيف .‏أن تنظف داخلك من أفكار :

‏(الصراع ..التذمر ..الكره ..الحسد .. اللوم .. التحسر)

‏وبعدها تبدأ في تشييد بناء أكثر قوة ومتانة..

‏عندها ستنعم بأفكار :

‏(التصالح .الرضا . الحب .العطاء . التسامح .الاستقلالية)

تعلم مهارة النسيان ونظف أرشيف عقلك باستمرار لا تحتفظ فيه إلا بالذكريات الجميلة أما المؤلمة فخذ منها العبرة والحكمة تخلص من أفكارك السلبية واحتفظ بالتعلم الإيجابي

كن ملهماً لنفسك عظيماً بما تسعى إليه.

بإمكان القلق لو تغلغل في الجسد أن يربكك أكثر من مادة كيماوية مضرة أو فيروس شرس أو غذاء سام.

اضبط التوازن، تأكد من انسجام الجسم مع النفس، خذ أنفاساً عميقة، اشرب ماء خلال اليوم، سخف الأمور المزعجة، خفف أهمية الأمور المطلوبة، امتن لما عندك، أشكر الله ومن حولك، ابتسم…

الحمدلله حمدا تطيب به الحياة، والحمدلله حمدا تستديم به النعم، حمدا يوازي فيض فضله ورحمته وكرمه وإحسانه..

The conflict within you ends, when hatred and anger ends.

Hatred and anger ends, when you stop occupying your mind with those who wronged you.. You deserve to occupy your mind with what makes you happy and benefits you.

Please do it for you.

The first steps of building oneself:

Cleaning . To clean your inside of thoughts:

( THE STRUGGLE .. Grumble .. Hate .. Envy .. Blame .. Conviction)

And then you start to build a stronger and more durable building..

Then you will be blessed with ideas:

( Reconciliation . Satisfaction. L O V E Givings . Tolerance . Independence)

Learn the skill of forgetfulness and constantly clean the archive of your mind, you will only retain beautiful memories, but the painful ones, take a lesson from it, and wisdom, get rid of your negative thoughts and keep positive learning.

Be an inspiration to yourself be great in what you seek.

Anxiety infiltrating the body can confuse you more than a harmful chemical, a vicious virus or toxic food.

Adjust the balance, make sure the body is in harmony with the soul, take deep breaths, drink water throughout the day, make the annoying, make the necessary important, be grateful for what you have, thank God and those around you, smile…

Praise be to Allah, praise be to Allah for which life is good, and praise be to Allah that sustain blessings, praise be to Him equal to the abundance of His grace, mercy, generosity and benevolence.

السلام انجازك

Youth After Seventy

لا للمساواة بين الرجل والمرأة

مفهوم حرية المرأة بين الجدل والواقع

ظلم للمرأة

د. حسن ميّ النوراني – استمتع بالحياة.. هذا حق لك وواجب عليك!

الحياة هبة أعطاها لنا محب مبتهج، واستحقاق الشكر يقتضي منك أن تستمتع بالحياة.. تابعونا لنواصل رحلتنا مع: كيف نستمتع؟ اشتركوا على قناتنا.. لنمضي بالحب المبتهج معا.. لنستمتع بالحياة..

لا تكشفي هذه الأسرار الـ 6 لزوجك مهما كان السبب.. احذري!!

هافينغتون بوست عربي – كلنا نتوق إلى علاقة زوجية مثالية تقوم على الصدق والشفافية ونستطيع من خلالها كسر كل الحواجز وكشف أسرارنا بكل أريحية وثقة. لكننا نعلم جميعا أننا لسنا في عالم مثالي، لذلك لا داعي لادعاء الكمال، ولا بأس بالمحافظة على بعض الأسرار لضمان حياة زوجية أفضل، وتأكدي -عزيزتي- أن كتمها ضروري لكي تستقيم علاقتك مع حبيبك.

تجنبي -عزيزتي- هذه الأمور؛ لأن خصوصيتك شيء مقدس، وأنتِ طبعاً لن تحتاجي إلى الكشف عن كل مكنوناتك لكي تكوني الزوجة المثالية في نظر حبيبك.

اتبعي هذه النصائح التي نشرها موقع Bigodino الإيطالي لتحظي بعلاقة زوجية ناجحة:

1- اللقاءات الخاصة

هل تعتقدين أن زوجك في حاجة لمعرفة الأحاديث التي خضتها مع أصدقائك أو أقاربك أو أمك أو أمه أثناء احتسائكما القهوة في لقاء مسائي؟ طبعاً، لا.

لا أظن أن إعلام زوجك بكل المواضيع التي تحدثتي بها أثناء عملك أو انتظار تعليق منه حولها سيقوي علاقتكما، لن يكون من الصحيّ التحدث مع شريكك حول أصدقائك، فقد تتسببين، عن غير قصد، في جرحهم وإشعارهم بأنهم ليسوا بأمان معك.
لا تعتبري نظرك إلى شاب جذاب أمراً سيئاً، لكن من الأفضل لك ألا تستمري في التفكير فيه. والأهم من ذلك، تجنب مشاركة هذه التجربة مع زوجك.

2- تجنبي الإفصاح عن أسرار جمالك

كلنا نشعر بالسعادة والثقة عندما نهتمّ بجمالنا ونجرب استخدامات جديدة وناجحة، ونلاحظ الفرق الذي كنا ننتظره بعد التجربة، ونشعر برغبة في مشاركة هذه السعادة والشعور مع شريك حياتنا. لكن زوجك ليس بحاجة لمعرفة علاجات الليزر التي قمتِ بها لإزالة الشعر أو عمليات تقشير الوجه.

باختصار، أنت تملكين حق الحفاظ على أسرارك التي تشعركِ بالثقة أمام العالم وزوجك، تحدثي فقط في موضوع يخص جمالك إذا وجدتِ أن الأمر لم يعد يقتصر عليك فقط؛ بل عليكما معا كزوجين.

3- تفاصيل حول وقتك الخاص

لستِ بحاجة للتحدث مع زوجك حول كل تفاصيل يومك الصغيرة وأين ذهبتِ، وماذا فعلتِ.

تجنبي أيضاً، التحدث عن أسرارك الخاصة والحميمة، فقد يفسرها زوجك بسلبية، ويمكن أن تؤثر على نظرته لنفسه كرجل وزوج.

4- التسوق

تذكري -عزيزتي- أن أموالك الخاصة وحسابك البنكي وسياستكِ في إنفاق النقود تهمك أنتِ فقط، لا بأس في التحدث قليلاً عن هذه الأشياء مع زوجك. لكن رقم حسابك وبطاقة الائتمان خاصتك من الأمور التي تحتاج للكثير من الثقة.

5- أفراد أسرتك

تذكري جيداً -عزيزتي- أن حفاظك على أسرار عائلتك، من أهم الأشياء التي تعزز ثقتهم بك؛ لأنها تترك انطباعاً جيداً عن مدى صدقك وأمانتك، واعلمي أن الإفصاح عنها يعتبر بمثابة الخيانة لهم.

وتأكدي -عزيزتي- أنه لا يوجد شيء يستحق أن تفسدي علاقة جميلة بسبب مشكلة صغيرة.

6- أسرار الآخرين

لا تخبري حبيبك بأسرار أصدقائك مهما كانت مكانة زوجك في قلبك وحياتك، فهذا من شأنه أن يجعلك في موقف سلبي يُفقدك ثقتهم بك، وثقة زوجك أيضاً.

تذكري أن تحدُّثك عن أسرار الآخرين سيجعلك شخصًا غير جدير بالثقة في نظر زوجك، وسينتهي المطاف بذلك السر عند شخص آخر.. تجنبي ذلك فحسب!

*هذا الموضوع مترجم بتصرف عن موقع Bigodino الإيطالي.

حسن ميّ النوراني – عام جديد مبارك.. جددوا قلوبكم وعقولكم.. تطهروا بالنور بحبكم وبهجتكم..

http://قناة حسن مي النورانيتابعنا.. تفضل بزيارتنا وتسجيل اشتراكك الكريم والضغط على الجرس ليصلك كل جديد

رسالة للأشقاء العرب المدافعين عن حق إسرائيل في الوجود – فيديو

الحب ملء فراغ وأخذ في صورة عطاء، إلا..

عرفت الله حين عرفت أن بيني وبين الله لا بينّ!

يعيشون معا في حب وسلام – كينية تتزوج من عشيقيها

زواج مرأة كينية من رجلين معا، تحبهما ويحبانها، يفتح أمام المرأة، والحب، والإنسان، معا، أفقا جديدا..

وكالات الأنباء، تناقلت الخبر التالي:

اتفقا على عدم الغيرة وأن يحبا بعضهما والعيش بسلام  رجلان في كينيا “يشتركان” في زوجة

وقع رجلان في كينيا عقد زواج من امرأة واحدة، بحسب ما أفادت به تقارير إعلامية.

وكانت تجمع هذه المرأة – وهي أرملة ولديها طفلان – علاقة حميمة بالرجلين معا لمدة تجاوزت أربعة أعوام، إلا أنها رفضت التفضيل بينهما واختارت الارتباط بهما معا.

وأوردت صحيفة “ديلي نيشن” الكينية أن الرجلين سيلفستر مويندوا وإليجا كيماني أبرما ذلك الاتفاق بعد أن اكتشفا أنهما على علاقة حميمة بتلك المرأة، التي فضلت عدم الإفصاح عن اسمها.

ويحدد عقد الزواج جدولا لترتيب إقامة الرجلين في منزل تلك المرأة، كما ينص على أن الرجلين سيتعاونان على تربية من ستنجبه لهما من الأطفال.

وقال محامون إن ذلك “الزواج” سيجري الاعتراف به من الناحية القانونية إذا ما استطاع الثلاثة إثبات أن فكرة تعدد الأزواج هي جزء من تقاليد مجتمعهم.

وذكرت “ديلي نيشن” أن ضابط الشرطة المجتمعية عطا الله عبد الرحمن نجح في إقناع الرجلين بالزواج معا من تلك المرأة بعد أن نشأت خلافات بينهما بشأنها.

“غيرة”

وتقول محطة “ان تي في” الكينية إن الاتفاق جاء في نصه: “اتفقنا على أنه بدءا من اليوم لن يوجه أي منا تهديدا للآخر ولن نحمل أية مشاعر غيرة تجاه بعضنا على زوجتنا التي قالت إنها غير مستعدة للتخلي عن أحدنا.”

وأضاف الاتفاق: “سيحترم كل منا يومه الذي جرى تحديده، وقد اتفقنا على أن نحب بعضنا وعلى العيش في سلام. ولم يجبرنا أحد على إبرام هذا النوع من الاتفاق.”

من جانبه، قال مويندوا إنه يستعد لدفع مهر العروس التي بارك والدها هذه الزيجة.

وكانت جودي ثونغوري، المحامية الكينية المختصة بقضايا الأسرة، قد أفادت لصحيفة الديلي نيشن بأن القانون في كينيا لا يمنع بشكل واضح فكرة تعدد الأزواج.

ونقل عن ثونغوري قولها: “ليست لدينا قوانين في كينيا تتناول مثل هذه العلاقة. لكن يجب أن تكون هذه العلاقة وفق قانون معمول به أو بموجب قواعد زواج عرفية.”

وتابعت قائلة: “السؤال الذي ينبغي طرحه الآن هو هل ينتمي أطراف هذه الزيجة لمجتمعات تمارس مثل هذا النوع من الزواج.”

ويقول مراسلون إن حالات تعدد الزوجات شائعة في كينيا، لكن تعدد الأزواج لم يسمع عنه من قبل.

تعليق:

1-      هكذا، حققت مرأة، لصالح النساء، والإنسانية كافة، انتصارا جوهريا، في معركة العدالة. فتعددية الأزواج حق للمرأة، يعادل حق الرجل، في تعددية الزوجات.

2-      أسقطت هذه الزيجة،  الاعتقاد الشائع، بأن القلب، لا يسع غير حب وحيد. ها نحن أمام قلب يسع اثنين، ويخلص لهما!

3-      حررت الحب، من ظلاميته، التي تتجسد في أنانية المحب السوداء.. ها نحن أمام رجلين يتحرران من أنانيتهما السوداء، ويقبلان طواعية، بالحب المفتوح المجرد من قيود الظلامية الأنانية.

4-      هذه الزيجة، ارتقت بالحب، وبعلاقة الرجل والمرأة، فأخضعت العاطفة المغلقة (=الحب الأناني التملكي)، لقانون العقل المنفتح: فقد اتفق الزوجان، على أن  “يحترم كل منا يومه الذي جرى تحديده، وقد اتفقنا على أن نحب بعضنا وعلى العيش في سلام. ولم يجبرنا أحد على إبرام هذا النوع من الاتفاق.”

5-      كان أرقى لهذه التجربة، لو أنها تحررت من شرط قسمة الأيام بين الزوجين!

هنيئا للإنسان، فهذا باب ينفتح أمام تطور روحي جميل وبناء، بما يغذي الأمل، بأننا بالحب العقلي المنفتح، وفي نوره، وبحريته وبهجته، نستطيع أن نحيا في سلام!

معا.. وعرايا.. منذ البدء..

انتهى رمضان، وانتهى العيد، فماذا جنى المسلمون؟!

مبارك عيدك.. تطهرت نفسك بصيامك وقيامك لربك.. دامت طهارتك.. ابتسم ورتِّلْ..

مبارك عيدك.. تطهرت نفسك بصيامك وقيامك لربك.. دامت طهارتك.. ابتسم ورتِّلْ: نوري ربي وحريتي.. حبي وبهجتي.. ابتسم ورتِّلْ: حليتي صبري وحلمي زينتي.. ربي نوري وحريتي.. وصلاتي حبي وبهجتي.. وابتسم.. وانطلق، هذا سبيلك الشافي.. وابتسم..

صلاة نورانية

ابتسم.. قل:
ربي نوري حريتي حبي بهجتي
ابتسم وانطلق

هكذا.. في السبيل الشافي ننطلق

زواج الصداقة

زواج الصداقة هو افضل واجمل وابهج الزواجات.. كثيرون لا يقدرون قيمته، الرجال بسبب ذكوريتهم الطاغية المظلمة، والنساء بسبب وعيهن المشوه المظلم للحب، والجانبان، لغلبة غريزة التملكية لديهما على جماليات الروح التي تقدم أبهج صورها في الصداقة!

مثاني الحكمة النوراحسنية

يا أبت ؟! _ حسن ميّ النوراني

في: الله والحب والحرية والبهجة

هل النوراني مؤمن أم ملحد؟ وهل يدعو لدين جديد؟!

بقلم: نجيب فارس

“النورانية” دعوة يبشر بها الفلسطيني “حسن ميّ النوراني” صاحب الأفكار والأعمال الأدبية التجديدية الجريئة والمثيرة للجدل، التي لم تأخذ حقها من النشر الورقي أو الاهتمام لأكثر من سبب.. قبل 24 عاما نشرت دار الفرقان الأردنية، ذات الاتجاه الإسلامي، للنوراني، الذي كان معروفا حينها باتجاهه الإسلامي، كتابا صغيرا، فريدا في معالجته/ حمل عنوان/ “رؤية دينية للدولة الإسرائيلية”.. بهذا الكتاب، حاز النوراني، وكان يومها يعرف بـ “حسن محمد ميّ”، على لقب : “مفكر إسلامي”.. وربما كانت رؤية حسن مي حول الدولة الإسرائيلية، هي الرؤية التي حملتها “حركة المجاهدين المسلمين” التي سعى الرجل لتأسيسها عام 1967م، عندما كان لا يزال حينها طالبا في كلية الزراعة بجامعة أسيوط المصرية.. كان الغرض من تأسيس “حركة المجاهدين المسلمين” هو “أسلمة القضية الفلسطينية جهاديا، إضافة إلى فلسطنة الحركة الإسلامية”.

بعد كتاب “رؤية دينية ..” لم تقبل أي من دور النشر تبني أيا من أعمال النوراني.. وينقل عنه، أن الناشرين كانوا يتعوذون بالله من الشيطان الرجيم عندما كان يعرض عليهم كتابا له بعنوان “فاعلية المسلم” الذي ينتمي لمرحة النوراني الإسلامية، لكن على أرضية اجتهاد لم يتقيد بالمفاهيم الدينية التقليدية.. ويكفي أن نشير هنا إلى ما قاله النوراني، وهو يعرِّف بكتابه “الصغير الحجم – وهذا ما يميز جميع أعمال النوراني الفكرية، الأمر الذي لا ينطبق على أعماله الأدبية – ” أرادت هذه الرسالة، أن تقول بوضوح وجلاء، أن التزامنا بقضية حرية التفكير، هو شرط نهوضنا الحضاري الذي نتطلع إليه؛ والفكر الذي يفتقر للشجاعة، لا يبدع رؤية طليعية مقدامة”.

هكذا أخذ النوراني على عاتقه، أن يلتزم بحرية التفكير باعتبار أن هذه الحرية، هي شرط للنهوض الحضاري العربي.. وفيما بعد، تعمق إيمان النوراني، بالحرية حتى الدرجة التي دفعته لأن يجعل من “الحرية مادة الله”، كما ذهب في “دعوة النورانية” التي نكرس لها هذه المقالة غير الاستقصائية لفكر النوراني المدون في عدد كبير من الرسائل والمقالات والأعمال الأدبية..

بين “الخطر” الذي تحمله “دعوة النورانية” كما يبشر بها النوراني، وبين الاهتمام بها، مسافة قطيعة ممتدة، قد تعود لصعوبة اللغة التي كتب بها النوراني دعوته، ولكنها تعود في الأساس إلى شعور عام بالخوف الذي قد يصل لحد “الرجفة” أمام دعوة جريئة، يخالها المتعاطي معها كما لو كانت دعوة نبوة جديدة.. وهذا ما سنركز عليه في تعاطينا السريع مع دعوة تقدم صياغة جديدة لمفهوم الألوهية كما يبين عنوان يضعه صاحبه على معالجته هو كالتالي “الله: الحرية المبتهجة بنورانيتها”.. وكل معالجة مخالفة للنظرة السائدة حول مفهوم الألوهية يعكس خطورة تأتي من حساسية قضية الألوهية في الإسلام، الذي ينتمي النوراني لأهله بحكم انتمائه التاريخي والحضاري..

أحد كتاب الشبكة العنكبوتية، قال أنه يجد لديه الحماس للكتابة عن دعوة “حسن مي النوراني” لكنه “يخشى من أن يساهم في نشرها”..

وفي سياق ترشح النوراني لرئاسة السلطة الفلسطينية في انتخابات عام 2005م، كتب عدلي صادق: “يُلقي حسن ميْ بذرتها (يقصد بذرة دعوته) في مجتمع محافظ، يتطير من المذاهب ومن المواويل الفكرية الوافدة“. لكن أديبة شابة اخترقت جدار الخوف والتطير وقالت في وصف النوراني: “هو شموس غير حارقة، فلماذا لا تبحثون عنه”!!

محاولتي هذه، تلبية لدعوة الأديبة الفلسطينية الشابة سماح محمود..

ومع احترامي لما ذكرته سماح، فإن من الواضح جدا أن شموس النوراني “حارقة جدا” لمفاهيم لا يتفق معها النوراني.. الذي وصف دعوته بأنها “علاج انغلاق الفكر وفساد الأخلاق” في مجتمعه وفي العالم كله..

وفي تعريفه بديوانه الذي حمل عنوان “إن الحب فوقن” قال النوراني عنه: “ليس شعرا.. ولكن صيحة تقلق غفلتكم”!

في هذا الديوان، غير الملتزم بالمعايير الفنية الشعرية التقليدية، تناول النوراني، فيما يزيد عن 60 نصا، قضايا فكرية مجتمعية ودينية وعاطفية، بأسلوب مبتكر، وبجرأة عالية الوتيرة تطاولت على المفاهيم وعلى اللغة معا.. وباستثناء الناقد الفلسطيني خليل حسونة، لم يهتم أي من العاملين في الحقل الأدبي بديوان النوراني، الممنوع من النشر ورقيا، المنشور اليكترونيا في عدة مواقع.. كما هو شأن كل أعمال النوراني، الفكرية والأدبية.. سبب المنع والتجاهل محدد.. إنه جرأة أطروحات النوراني وجرأة دعوته..

في صدر ديوانه “إن الحب فوقن” كتب النوراني:

هنـــــــا

“فِسْــــقُنْ”

وبابُنْ

في

كتابِ النبوَّةِ المفتوحِ

أَنــــــــــــــــــا

 

وينقل عنه بعض معارفه، أنه وصف النبوة، في ندوة نظمتها كلية الآداب بجامعة الأزهر بغزة، بأنها “فسق جميل”، فأثار بهذا “الإستفزاز” نقمة الحاضرين من أساتذة الجامعة، لكن أحدهم، حمل وصف النوراني للنبوة بالفسق، على المعنى اللغوي للكلمة، التي تعنى “الخروج على المألوف”، والنبوة في حقيقتها، خروج على مألوف العصر الذي تظهر فيه النبوة..

ربط النوراني في صدر ديوانه بين النبوة والفسق، ووصفه للديوان بأنه “باب في كتاب النبوة المفتوح” مضيفا الوصف إلى ذاته، بقوله “أنا”، يشي أن دعوة النورانية هي دعوة نبوية، لكنها “دعوة نبوة مفتوحة”.. وكثيرا ما ردد النوراني القول بأن دعوته هي دعوة عقل منفتح بالحب.. ويحدد النوراني دعوته بقوله إنها دعوة “العقل الحر المحب المبتهج”. هذا يؤكد أنها دعوة تفتح العقل بالحرية وتقيد الحرية بالحب، وتصبغ العقل بالبهجة.. والركائز الأربعة: العقل والحرية والحب والبهجة، مندمجة معا، تبدع تجربة إنسانية منفتحة.. يسميها صاحبها: “النورانية”.

دعونا نقترب أكثر من المسألة التي تعنيني في هذه المقالة، فأسأل: هل يدعو النوراني لدين جديد؟ وهل يصنف نفسه نبيا جديدا؟

قيل عنه، إنه يرى أن “ميزة النبي الأساسية، هي أنه يملك الجرأة التي تكفي لإعلان نفسه نبيا”. قد لا يكون النقل دقيقا، ولكنه يساعدنا على الاقتراب من شيء ما يعتمل في صدره. ويساعدنا نص واضح في دعوته، على افتراض أنها “دعوة إلى دين جديد”، يقول النوراني: “تحابوا.. ليشرق في الناس دين جديد.. دين من النور يكون لنا بهجة حب..”.. ويتوجه النوراني للناس بقوله: “تحابوا.. إن الحب يبهجكم.. وبهجة الحب تنيركم”، فهو لا يقف عند حدود التنظير، بل يتقدم منه نحو الولوج في دائرة الفعل، وهذه ميزة من مزايا النبوة، التي لا ينفصل فيها التنظير عن الفعل.

نجدد سؤالنا: هل يدعو النوراني إلى دين جديد؟

سوى ما ذكرناه أعلاه، فإني لم أعثر على مؤشرات محددة في نظرية النوراني تثبت أنه يؤسس لدين جديد، وهو وصف نفسه في ديوانه بأنه “باب في كتاب النبوة المفتوح”. لكنه لم يصف نفسه مطلقا بأنه “نبي جديد”، مما يوجهنا نحو فهم ما ورد في صدر ديوانه، بأنه ينتمي لمنهج النبوة، دون أن يعني أنه يصنف نفسه نبيا، من الأنبياء الذين شهدهم تاريخ الإنسانية. ونلحظ في كتاباته غيابا تاما للإشارة الصريحة أو الضمنية بأنه يتلقى وحيا على طريقة الأنبياء، على الضد تماما، فإن منهجه “عقلاني” لكن عقلانيته تتمايز عن العقلانية المعهودة، حيث هي تستند على منهج “العقل المحب” بوصفة، مما يعني أنه يجمع العقلي بالوجداني، وهذه ميزة ينفرد بها النوراني، وتشهد له بالتفرد والأصالة الفكرية.

جدير بنا أن نشير إلى أن “النورانية” تلت مرحلة كان فيها النوراني متطرفا عقليا، كما ينعكس في رسالته “فاعلية المسلم”. وبين “فاعلية المسلم” و”النورانية” كان النوراني يتبنى فلسفة واحدية، وحدت الوجود كله في وحدة واحدة مطلقة. وبين الواحدية والنورانية، طرح النوراني تفسيرا جديدا للوجود، ألغى فيه وجود الفاعل الخالق، كما ألغى القسمة التقليدية بين الفاعل والفعل، وتحدث بدلا عنه عن وجود “الفعل الخالق”، واستبدل مفهوم الله بمفهوم “اليكونية”.

في “دعوة النورانية” عاد النوراني يتحدث عن “الله: الحرية المبتهجة بنورانيتها”. وجاءت دعوة النورانية في نسق كتابي  دعوي مختلف عن النسق الذي تم به كتابة بقية كتابات النوراني الفكرية. دعوة النورانية مكتوبة بأسلوب تقريري، يطرح فيها صاحبها فكرة مقررة ينتقل منها لفكرة أخرى ذات صلة بها، بما يوحي بتوالد المفاهيم بعضها من بعض.. يظهر ذلك في القسم الأول من مقالة الدعوة.. لكن المنحى يختلف في القسم الثاني حيث يتحول التأليف إلى صيغة “الدعوة للفعل”.. مثل: ” فلننطلق..” بما يشير إلى أن الدعوة ليست فكرا نظريا فحسب، ولكنها فكر نظري وعقيدة سلوكية حركية، الأمر الذي يقربها من الدعوات الدينية التي تركز على توجيه السلوك أكثر مما تعنى بمناقشة القضايا نقاشا عقليا.. بوضوح يمكن تلمس أن النوراني في مقالته “دعوة النورانية” يأخذ دور المعلم الموجه المحرض على تبديل السلوك وتبديل المفاهيم في وقت واحد. وتتضمن المقالة عبارات تتحدث عن “الله” وعن “جنة” وعن “نار” وعن “الخير” وعن “مرض الإنسان الفتاك”. وصاحب الدعوة يتحدث عنها باعتبارها “دعوة الحق” و”دعوة الحياة”. والدعوة مكرسة لرسم طريق “الخلاص” للإنسان. كما يرى صاحبها أنها نهوض روحي جديد.. يقول في نهايتها:

“إن الروح تنهض من جديد..

“انهضوا بها.. لها.. لنا..

“وزغردن/ زغردوا..

“إن مجد الإنسان قام”.

هكذا تقترب الدعوة من طبيعة دعوة الأنبياء. يؤيد هذا ما جاء في الدعوة من قول صاحبها: “وإن الكبير في تاريخ الروح (النبي) محمد (صلى الله عليه وسلم)، قال لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولن تؤمنوا حتى تحابوا..”.. وبعد ذلك مباشرة، قال النوراني: “أورثنا الكبير في تاريخ الروح (النبي) عيسى (عليه السلام)، أن الله محبة”.. أضاف النوراني مباشرة: “ومن قلب الروح، ومن عقلها، النورانية تنهض”..

إذن، لا لبس في أن النوراني يريد أن يقول أن دعوته تنتمي إلى الظاهرة الدينية التي تنتمي لها كل من الديانتين الكبيرتين: الإسلام والمسيحية.

وبتأكيده في ختام الدعوة أن “مجد الإنسان قام”، يبدو النوراني كما لو أنه يريد أن يقول، إن مجد الإنسان يقوم للمرة الأولى، من خلال دعوته هو وحده. وهو لم يقطع علاقته بالإرث الروحي الإنساني، ولكنه يبدو كما لو أنه يرى أن دعوته، هي أعلى مراحل الظاهرة الروحية الإنسانية، وأن الدعوات الروحية السابقة كانت تمهيدا لها.

وفي تقديره، فإن دعوته تمثل نقطة تحول مفصلي بين تاريخين: تاريخ الغاب، وتاريخ النورانية كما يبشر بها.. يقول: “النورانية دعوة للتحرر من تاريخ الغاب ومن الرضوخ لظلاميتنا..”، إذن، ووفقا له، فالإنسانية لا تزال راضخة للظلامية، وأن النورانية هي وحدها سبيل الخلاص من الظلامية، مثلما أنها الكفيلة بأن توفر للإنسانية السلام المنشود.. يقول: “السلام أن نبتهج بالحرية المبتهجة بنورانيتها: بالحب النوراني الذي يحررنا من ظلاميتنا”..

وكما الأديان، فإن “النورانية رؤية وإرادة وفعل”..

بطبيعة الحال، فإن ما قلته هنا لا يفي بما يجب أن يقال عن دعوة خطيرة وعميقة ولها جذور في تاريخ النوراني الفكري المتميز في طروحاته، وقد اكتفيت بأداء مهمة التنبيه على أهمية وخطورة ما يقدمه النوراني في الفكر وفي الأدب معا.. ومع ذلك فإن لديّ سؤالا لا يزال يبحث عن إجابة: هل النوراني مؤمن أم ملحد؟

وأصارحكم القول أني في موقف من يختلط عليه الأمر.. فالرجل كما يعرفه المقربون وكما يكشف عنه تاريخه الشخصي، على قدر كبير من الالتزام الأخلاقي، وهو مؤسس حركة المجاهدين المسلمين عام 1967م التي سبق بها الحركات الجهادية الفلسطينية بعشرات السنين، وهو الذي ترشح لرئاسة السلطة الفلسطينية عام 2005 ببرنامج يتمحور حول قضية العدل وهي قضية مركزية في الدين الإسلامي.. وقد وصف مثقف عربي فيما كان يعلق على عمل للنوراني يحمل عنوان: “تجليات الأمل” بأنه عمل ممتاز نجح مؤلفه في تصوير حقيقة الإسلام بأسلوب فلسفي تأملي فريد من نوعه.. كذلك فإن حديث النوراني عن البهجة واعتبارها غاية الغايات يجعل رؤيته متطابقة مع الأديان التي تجعل الجنة بما فيها من بهجة مطلقة هي غاية الغايات الإنسانية.

ويشهد له شيوخ أجلاء من معارفه المقربين بأنه أخذ بأيديهم نحو التحول للتدين، ويشاهد تردده على المساجد، وقد يؤول البعض أن هذا التردد يأتي منه لتفادي وصمه بتهمة الإلحاد، خاصة في مرحلة يعيش فيها قطاع غزة/ الذي يعيش فيه النوراني، تحت هيمنة حركة حماس الإسلامية المتشددة. لكن ما يشهد به مقربيه من أنه يؤدي الصلاة في منزله (المتواضع جدا) بعيدا عن الناس، يدحض تأويل تردده على المساجد خشية من انتقام حركة حماس منه بسبب أفكاره التي تبدو جريئة جدا واستفزازية جدا لمشاعر المتدينين المحافظين.

لكني مع ذلك، لا أستطيع أن أقدم إجابة حاسمة على سؤالي: هل النوراني مؤمن أم ملحد؟.. مثلما لا أستطيع أن أقدم إجابة حاسمة على سؤالي: هل النورانية كما يبشر بها حسن مي النوراني، نبوة جديدة، أم هي تجديد في مفهوم النبوة كما يعتقد بها سواد الناس؟!

 

القاهرة – 23/3/2009